龍行龘龘正收官,，巳巳如意正走來,。
日前，我國申報(bào)的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”通過評審,，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。
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這是意義非凡的文化加冕，不僅是對千年民俗瑰寶的權(quán)威認(rèn)證,，更是時(shí)代浪潮中傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢“出圈”,、走向世界的生動(dòng)注腳。
歲序常易,，華章日新,。春節(jié)申遺成功只是序章，更好地呵護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日,、傳承傳統(tǒng)文化并注入時(shí)代內(nèi)涵,，方能凱歌嘹亮。
春節(jié)并不只是一個(gè)單純標(biāo)在歷法上的一個(gè)特殊日期，它是千百年來千千萬萬中國人在實(shí)踐中塑造出來的文化綜合體,。
從英國倫敦特拉法加廣場的春節(jié)活動(dòng),，到馬來西亞馬六甲的新春嘉年華，再到法國巴黎煙火氣十足的新春美食節(jié)……每年,，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝春節(jié),。
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不可否認(rèn)的是，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展,，春節(jié)這一承載千年文化的傳統(tǒng)佳節(jié),，在傳承的漫漫長路上，也無可避免地遭遇異化與淡化難題,。有些人喟嘆“年味淡了”“節(jié)味沒了”,，曾經(jīng)翹首以盼的節(jié)日，如今卻少了幾分激動(dòng)與熱忱,，節(jié)日氛圍究竟被何沖淡,？
物質(zhì)生活的極大豐富，讓傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)吸引力下降,。過去,，人們盼著過節(jié)吃頓好飯、穿件新衣裳?，F(xiàn)如今,，商品種類繁多，獲取渠道便捷,，傳統(tǒng)節(jié)令飲食的吸引力下降,，節(jié)日期間的商品稀有性大大降低。
現(xiàn)代生產(chǎn)方式的變化,，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代城市生產(chǎn)生活時(shí)空脫節(jié),。過去,，農(nóng)耕時(shí)代,，春種秋收，二十四節(jié)氣鮮明,，如今工業(yè)化信息化發(fā)達(dá),，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連的節(jié)日體系自然受到?jīng)_擊，“打工人”多是以陽歷作為時(shí)間參照,，致使節(jié)日與工作休息日時(shí)常錯(cuò)位,，界限模糊。
再一點(diǎn)就是現(xiàn)代生活節(jié)奏的沖擊,?？旃?jié)奏、高強(qiáng)度,、流水線式的生活方式和工作流程,，讓人們更加關(guān)注自我感受,、追求即時(shí)滿足與個(gè)性化表達(dá)。而與家庭,、社會(huì),、文化共同體的各種聯(lián)系則被漸漸忽略。一些商家發(fā)起的節(jié)日經(jīng)濟(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重,，也讓傳統(tǒng)節(jié)日的特色和內(nèi)涵不那么明確,。
03
傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識,，描繪著一種文化的共同底色,，是以文化自覺強(qiáng)化文化自信的最好方式，是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的最好抓手,。春節(jié)申遺成功是中國傳統(tǒng)文化自信的彰顯,，既是榮耀，更是一份沉甸甸的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),，是新的起點(diǎn)而非終點(diǎn),。它督促著我們在時(shí)代浪潮中，精心守護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn),，因此,，保持傳統(tǒng)節(jié)日的核心意義并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵顯得尤為重要。
文化自覺,，擔(dān)負(fù)賡續(xù)節(jié)日傳統(tǒng)的重任,。王封臣在《閑話中國年》一書中寫道，“每一個(gè)過年風(fēng)俗的背后都有著一個(gè)傳奇的故事,，每一個(gè)故事的背后是中國人對新的一年的美好祝愿”,。傳統(tǒng)節(jié)日都是有歷史淵源的，需要深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日背后的精神內(nèi)核,，理解其蘊(yùn)含的道德倫理,、哲學(xué)思想及審美追求。從春節(jié)的團(tuán)圓祥和到中秋的思鄉(xiāng)情懷,，從端午的愛國情懷到重陽的敬老之德,，每一個(gè)節(jié)日慶祝都是一次文化傳承，都是一次精神洗禮,。春節(jié)的時(shí)候,，張貼年畫的或許少了，但“?！弊忠廊皇羌壹覒魬舳加械?。祭灶的儀式很難見到了，但在一些年貨禮盒里，灶王爺?shù)男蜗蟊蛔龀闪吮滟N,，直接“坐鎮(zhèn)”廚房,。還有些地方開發(fā)了保健的年節(jié)屠蘇酒、清新自然的清明團(tuán),、驅(qū)邪祈福的端午五毒餅,、造型各異的七夕巧果等精致創(chuàng)意美食。
鏈接生活,，激活傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值,。傳統(tǒng)節(jié)日能否延續(xù)，關(guān)鍵在于是否能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴,。因此,，需要對節(jié)日民俗的內(nèi)涵進(jìn)行再挖掘、再分析和再提煉,，將符合當(dāng)下生產(chǎn)生活方式,、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化核心思想的理念放置在社會(huì)發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的序列中,。端午掛艾草的習(xí)俗由來已久,，寓意驅(qū)邪納福。而在今年,，這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗有了新玩法——幾元一把的艾草,，經(jīng)包裝變成“新中式門掛”后，不少花店還舉辦了DIY沙龍,，年輕人用自己的審美和方式賦予了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日新的儀式感,。
數(shù)字賦能，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化穿越古今?，F(xiàn)代化,、全球化、信息化,，正好為傳統(tǒng)節(jié)日提供新的載體,、創(chuàng)制新的手段、賦予新的內(nèi)涵,。一些網(wǎng)絡(luò)平臺借助直播技術(shù),，實(shí)時(shí)呈現(xiàn)多地新春廟會(huì)熱鬧場景，主播帶領(lǐng)觀眾云游廟會(huì),，領(lǐng)略民俗風(fēng)情；不少網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)⒓艏?、花燈,、服飾等非遺元素融入其中，人們可以“身著”節(jié)日服裝，放爆竹,、打年獸,，甚至在逼真復(fù)原的北宋汴京城暢游，在數(shù)字空間的各個(gè)角落邂逅傳統(tǒng)美食,。有博物館推出線上“新春民俗數(shù)字展”,，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾仿若置身古代街市,，與古人一同采購年貨,、寫春聯(lián)，沉浸式體驗(yàn)春節(jié)文化,，在互動(dòng)性演繹中收獲節(jié)日新體驗(yàn),，讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。
時(shí)代在變遷,、文化在革新,，倘若一味拘泥于舊習(xí)俗、舊習(xí)慣,，不僅會(huì)限制節(jié)日的活力與吸引力,，也難以滿足現(xiàn)代社會(huì)的多元化需求。增強(qiáng)節(jié)日文化味,，不能只顧著在老祖宗留下的傳統(tǒng)中“刨食”,，還要在時(shí)代潮流中探尋新的表達(dá)與呈現(xiàn)方式，讓傳統(tǒng)節(jié)日熠熠生輝,，在每一代中華兒女心中種下文化的火種,，傳承不輟。（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
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